INTRODUCCIÓN A LA ARQUEOLOGÍA EPISTEMOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y SUPERIOR EN COLOMBIA. PARTE FINAL.

INTRODUCCIÓN A LA ARQUEOLOGÍA EPISTEMOLÓGICA DE LA EDUCACIÓN PÚBLICA Y SUPERIOR EN COLOMBIA

Breve análisis en perspectiva Constitucional y de Teoría Económica.

PARTE FINAL

3. Educación superior transformadora en los derechos humanos y libertades fundamentales, análisis epistemológico.

En los Foros, expresaba el Profesor Ramón Javier Mesa Callejas: “Recuperar la misión histórica de la Universidad activa y critica del territorio. Tener Salud financiera”. Recuperado de: https://www.youtube.com/live/6iYG3F5Qdhw?si=7YYWzRIYMDBiHIcc.

Por estos días, he encontrado: La Pedagogía y sus históricos Maestros Pedagogos; una ciencia apasionada y genial en sus hermenéuticas del amplio ejercicio de la Enseñanza Aprendizaje, ejemplificados en sus contextos académicos y sociales. No obstante y comprendiendo el arduo Campo de estudio de la Pedagogía y sus disciplinas de investigación, inclinaré la perspectiva teórica aquí evaluada, en un autor referente por lo demás; de una gran inteligencia al servicio de pueblos, Comunidades y, Nuevos saberes, Paulo Freire.

Con el propósito de descubrir en la Educación Superior un eje transformador que comprenda la base social de los derechos humanos y el concepto de las libertades fundamentales en un asunto subyacente de las relaciones económicas materiales del contexto social; expone el autor Freire, sobre el asunto ideológico de postulados de Economía Dominante o Fundamentalista del Mercado en la transformación social de la Persona y su educación versus el educado únicamente adiestrado: “La ideología fatalista, inmovilizadora, que anima el discurso liberal anda suelta en el mundo. Con aires de posmodernidad, insiste en convencernos de que nada podemos hacer contra la realidad social que, de histórica y cultural, pasa a ser o a tornarse “casi natural”. Frases como “la realidad es justamente así, ¿qué podemos hacer?” o “el desempleo en el mundo es una fatalidad de fin de siglo” expresan bien el fatalismo de esta ideología y su indiscutible voluntad inmovilizadora. Desde el punto de vista de tal ideología, sólo hay una salida para la práctica educativa: adaptar al educando a esta realidad que no puede ser alterada. Lo que se necesita, por eso mismo, es el adiestramiento técnico indispensable para la adaptación del educando, para su sobrevivencia”. Páginas 21

El Pedagogo hace referencia a una realidad que no puede ser alterada con la Educación ideologizada desde el discurso que implanta una realidad social que no puede transformarse. Estudiantes no deben ser pensados desde el adiestramiento, requieren comprender su propia realidad en contextos evaluativos según integralidad de ritmos, tipos de aprendizaje y enseñanzas que existen en lo histórico y cultural.

En alusión a lo anterior, está por ejemplo, las investigaciones del Economista Manfred Max Neef a partir del concepto de la Economía Descalza al señalar que, “Suponiendo, empero, que el neo-liberalismo monetarista se hubiese aplicado de manera más acorde con la riqueza de pensamiento de sus creadores, especialmente austríacos, su fracaso, en el contexto latinoamericano, habría sido igualmente inevitable. Esto es así al menos por tres razones. Primero, porque a pesar de poder impulsar el crecimiento económico, no es generador de desarrollo en el sentido amplio que hoy lo entendemos. Segundo, porque sus supuestos de racionalidad económica son profundamente mecanicistas e inadaptables, por lo tanto, a las condiciones de países pobres, donde la miseria no puede erradicarse como consecuencia de la liberalización de un mercado del que los pobres se encuentran, de hecho, marginados. Tercero, porque en mercados restringidos y oligopólicos, donde los grupos de poder económico no se enfrentan a fuerzas capaces de limitar su comportamiento, la actividad económica se orienta con sentido especulativo, lo que deriva en resultados concentradores que son socialmente inaguantables”. Max-Neef, M. (1993).

Retornando al Campo de la Educación, explorada en su perspectiva pedagógica y ejercida en Educación Superior de forma transformadora ofreciendo procesos intelectuales de liberación cognoscitiva; puede escudriñarse que Institutos y Universidades Privadas en Colombia también emprenden y profundizan en muchos de sus claustros un acercamiento sustancial a metodologías y pedagogías desde las epistemologías de la liberación y emancipación educativa de los territorios, lo que fundamenta una perspectiva Nacional, de carácter histórico y trascendental de la Educación Superior en Colombia y la defensa a su Derecho Fundamental.

Sobre lo anterior y en la experiencia pedagógica de Freire, se encuentra lo siguiente Freire, P. (1996): “En este sentido nunca abandoné mi preocupación primera, que siempre me acompañó, desde los comienzos de mi experiencia educativa. La preocupación con la naturaleza humana a la que debo mi lealtad siempre proclamada. Antes incluso de leer a Marx yo ya me apropiaba de sus palabras: ya fundaba mi radicalismo en la defensa de los legítimos intereses humanos. Ninguna teoría de la transformación político-social del mundo consigue siquiera conmoverme si no parte de una comprensión del hombre y de la mujer en cuanto seres hacedores de Historia y hechos por ella, seres de la decisión, de la ruptura, de la opción. Seres éticos, capaces incluso de transgredir la ética indispensable” Página 123

La Educación en su interiorización didáctica y exteriorización metodológica; propulsa creativa y lúdicamente la cientificidad y artesanía de seres en sus Enseñanzas, aprendizajes y redescubrir, es por tanto, y reiterando la visión del Maestro Freire: comprensión del hombre y la mujer en cuanto seres hacedores de Historia y hechos por ella.

En concreto, la Universidad Pública que es justicia social por su esencialidad en igualdad de oportunidades misionales, contexto histórico y creación de conocimientos en la base de la Nación Justa y Creativa de Colombia; continúa siendo Libertad misma en la epistemología propia de Colombia, en las condiciones de vida de las Comunidades más empobrecidas, continúa en la fructificación y evaluaciones de los saberes y también, en la comprensión, relación, interconexión y lectura de las realidades territoriales siendo genuina libertad y reflexión dialógica, investigativa, formadora y co-creadora en los Derechos de toda Persona, sobre el tema se lee en Paulo Freire: “Prefiero ser criticado de idealista y soñador inveterado por continuar, sin vacilar, apostando al ser humano, batiéndome por una legislación que lo defienda contra las embestidas agresivas e injustas de quien transgrede la propia ética. La libertad del comercio no puede estar por encima de la libertad del ser humano. La libertad de comercio sin límite es el libertinaje del lucro. Se hace privilegio de unos cuantos que, en condiciones favorables, robustece su poder contra los derechos de muchos, incluso el derecho de sobrevivir” Freire, P. (1996). Página 124.

En la Universidad Pública de Colombia el ejercicio emocional de experimentar y aprender de diversos saberes; es un apacible debate científico, reflexivo y crítico entendimiento de darle vida al Alma Mater y reflejada en todas las condiciones y lugares del territorio, en el Foro de Candidatos y Candidatas a la Rectoría 2024-2027 de la Universidad de Antioquia la Candidata y actual Docente Natalia Gaviria Gómez expresaba: “La Universidad de es un Proyecto de Vida”. Recuperado de: https://www.youtube.com/live/aQe8QN0D5KA?si=QAXoSZtzM_FHOH4_.También la misma Docente en el segundo Foro expone: “Buscamos impartir una educación más integral en los territorios”. Recuperado de: https://www.youtube.com/live/6iYG3F5Qdhw?si=7YYWzRIYMDBiHIcc.

Por último, retomando parcialmente, el asunto técnico y económico de las variables utilizadas en las planeaciones de política educativa; ejemplo IPC según normatividad actual; es dinámico, productivista y justo estudiar Indicadores científicos en investigación, creación de conocimientos e intromisión de saberes y diversidades de conocimientos en lo dialógico desde academia, sociedad, interculturalidad, productividad cognitiva y tecnologías disruptivas de la Universidad y sus creaciones.

Lo descrito con anterioridad, implica que no existan posibles ajustes o amarres de la Educación a variables estadísticas y/o econométricas en la predominancia de la ideologización hegemónica que mercantiliza la Educación, según lo ya explicado anteriormente; en la necesidad de Cumplir con el Derecho Fundamental a la Educación en la Nación de Colombia, por el contrario, se requieren formas de potencializar e interconectar la dinámica Universitaria Nacional. Agradeciendo arduamente y maravillosamente la publicación en el actual del Periódico y a los Docentes que colaboran al respecto; es preciso indicar que lo manifestado en el presente y anterior párrafo, es producto y camino del debate de la Economía Científica y Política en literatura de organizaciones y creaciones populares de la ciencia colombiana, que se argumentarán ampliamente y con mayor rigurosidad en otras publicaciones científicas, de análisis de coyuntura social y/o formas alternativas y populares de Comunicación y difusión.

4. La Educación Superior y la dignidad humana en Colombia, visión propositiva del trabajo pedagógico.

En apartado final del presente escrito, se expondrán una serie de aspectos generales y a manera de conclusiones en perspectiva de entender desde la Educación un acercamiento a la Dignidad Humana en la labor pedagógica de la Educación Pública.

En tal sentido, se listará en primer lugar, alusiones básicas y conceptuales, propositivas o procedimentales y, esbozadas por Candidatos y Candidatas a la Rectoría de la Universidad de Antioquia, que considero sustanciales en la Defensa de la Educación pública y que dan muestra de la fundamentación de la Educación Pública y su tejido en la dignidad humana. Los temas son un resumen general de temáticas expuestas por Candidatos y Candidatas en foros a la Rectoría Universidad de Antioquia 2024-2027.

Todos los siguientes temas y otros esbozados en los debates del ser y del quehacer académico que puedan darse sobre Educación Superior en nuestro País; son dignos de contener un trabajo académico exhaustivo y planes de acción en virtud del Fortalecimiento de la Educación Pública en Antioquia y ayuda a repensar y fortalecer la Educación Publica en Colombia y sus diversidades territoriales:

• Retomar el liderazgo de la Universidad con agendas territoriales

• Autonomía académica y trabajar en el territorio

• Garantizar condiciones básicas a los Estudiantes

• Democracia y participación para decisiones sostenibles en el futuro

• La Universidad libre de violencias basadas en género

• Gestión de recursos del DNP y recursos localizados en las subregiones

• Universidad de Bienestar y no una Universidad de Mercado

• Crecer en la gestión de la operación con indicadores en las campos regionales y rendición de cuentas

• Modelos curriculares, interculturales y sostenibles

• Sostenibilidad financiera, social y ambiental

• Poder transformador de la Universidad Pública

• Ampliación Cobertura de Maestrías y Doctorados

• Alcanzar bienestar integral a Docentes de la Universidad

• Laboratorios vivientes

• La Universidad Trabaja en renovación curricular y Convivencia.

En segundo lugar, se describirán temáticas que son especialmente importantes al fortalecer Políticas Educativas y que están presentes en investigación del saber histórico de la Universidad en forma de episteme y estribando en su descripción arqueológica; precisamente en la memoria de esos saberes y tejidos intelectuales íntegramente ancestrales y científicamente adaptativos que son indispensables en las culturas de la Humanidad.

La lucha humana por la Educación liberadora y equitativa, enmarca en su propia garantía de confianza, la búsqueda de la verdad y los saberes en hacer y ser cultura e historia; concretamente, relacionamientos estructurales de fuerzas sociales y académicas de la actualidad en investigaciones, propuestas de Estudiantes, Profesorales y Sociales; crean y estructuran bases sustentables y fundamentales por la Educación Pública y Dignidad humana en Colombia:

A. Integralidad del Bienestar Universitario.

La dinámica Educativa de la Nación Colombiana, debe ser orientada en su totalidad a la formalidad y garantía de la Educación como Un Derecho Fundamental y en ello; la Educación pública tener el mayor de los componentes de apoyo y sustentabilidad.

Lo anterior, asegura que el bienestar sea integralmente justo al ofrecer todas las herramientas necesarias que necesita una Persona para desarrollar toda su creatividad, sus habilidades y herramientas en la sociedad. El acompañamiento, apoyo y centralidad de sus sostenimiento en salud pública, mental y emocional a estudiantes en educación superior deber ser parte primordial de la satisfacciones de todos los elementos que requieren los educados y Educandos en procesos de Enseñanza Aprendizaje.

B. Sostenibilidad De la Universidad pública.

Discutir sobre la naturaleza jurídica de un concepto adquiere mayor trascendencia cuando el concepto producto de la discusión o interpretación afecta directa o proporcionalmente intereses que son fundamentales en una actividad misional. Ello requiere de investigaciones más elaboradas.

Son obviar lo anterior; en la Educación Pública de Colombia existe afectación por la naturaleza jurídica de la norma que financia la Universidad, pues demostrado con anterioridad, la norma se contradice, la norma afecta el financiamiento de la Universidad, la norma no favorece el crecimiento misional de la Universidad de mayor acceso y mayor calidad.

Aunado a lo anterior; en la cuestión hermenéutica de la Política Estatal de la Educación, se reflejan sesgos ideológicos que anteponen a, la Educación como Derecho fundamental; la Educación como un servicio en el que las fuerzas del mercado son las que trazan las rutas de acción.

Estudiosos de los efectos de la predominancia y lectura Neoclásica del mercado han advertido las desigualdades que profundiza el agenciamiento gubernamental de la privatización de los factores de financiación de la Universidad Pública; entre otras cuestiones, no inclusión de las comunidades y básicamente de las populares a los beneficios de los adelantos científicos, exclusión a la participación democrática de actores sociales y educativos, monopolización de conocimientos por grupos de poder económico que absorben con corrupción el presupuesto público y, abandono desde entidades gubernamentales a zonas urbanas de la periferia social y económica, adicionalmente a las zonas rurales dispersas; al derecho Fundamental a la Educación.

C. Perspectiva Nacional de la Defensa de Educación pública.

Estudiar es un asunto de dignidad humana consagrado en la Norma Nacional e internacional; produce libertad y herramientas para enfrentar los desafíos culturales, sociales, lingüísticos, epistémicos, sistémicos, democráticos y políticos de la humanidad. Sin embargo, estudiar también es un asunto de Economía Política, entender lo que subyace en las decisiones de política social, monetaria, económica o educativa; interdependientes o independientes.

Si bien, plantear una perspectiva Nacional de Educación Pública es un tema en debate académico inacabado; terminaré concluyendo que; la Educación tiene que ver con las realidades estructurales de los territorios y las dinámicas materiales de los desarrollos económicos y culturales de la Sociedad.

Se comprende la defensa de la Educación y la Universidad Pública como un estandarte de Justicia y dignidad vivencial en los Pueblos históricamente abandonados y empobrecidos incluso, en su memoria. Con resistencia y sabidurías ancestrales; académicos ofrendan sus filosofías y pedagogías existenciales, capaces de sus escuchas, luchas dialógico-intelectuales, sus ruchas que revitalizan el movimiento puro, genuino y leal de todo el Pueblo Colombiano, y así, nada más que con la fuerza estudiantil y académica de su lucha; la Dignidad científico-social y filosófico-territorial de la Universidad Pública que implica defender el Ser Social en su academia y Profesionalidad; se habita, el Alma Máter.

En los Pueblos que aman las sabidurías indistintamente de su condición social y en esa concepción aportan a la liberación en el saber y el aprender, se relaciona la Universidad Pública con esquemas científicos, artesanales, en arte y autonomía intelectual de, constituir con el intelecto, fuerza argumentativa y crítica necesaria de los Estudiantes y Profesorado; la edificación, tejido, reparación y concepción ideológica del Orden y la Libertad en la implicación de la Educación pública como un Derecho Humano Fundamental en la Nación Colombiana.

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Cibergrafía.

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https://www.udea.edu.co/wps/portal/udea/web/inicio/udea-noticias/udea-noticia/!ut/p/z0/fY4xDsIwDEWvwtKxciglwFgxICEGBoTaLMikKRiKk5IUcXxSGBALi-X_9Gx9UFCCYnzQCQNZxjbmSsnDfLHMxkUuNkLmUhRym09n2Wqy2wtYg_ovxA906TpVgNKWg3kGKJ29B2z72mAi0P-ms72Zzz7MEdtAmtAn4n3NVNvB-mLriGPXRNTGN8TIEesI0t71x5Y0-jQq4K6qegHt_eRY/

link acortado: https://goo.su/91n7O.

• Lenin, V. I. (1913) Las tres fuentes y las tres partes integrantes del marxismo. Extraído de: https://www.fundacionfedericoengels.net/index.php/36-noticias2/noticias/188-tres-fuentes-y-tres-partes-integrantes-del-marxismo-de-v-i-lenin

• Primer foro Institucional con candidatos y candidatas a la rectora UdeA, 2024-2027 https://www.youtube.com/live/aQe8QN0D5KA?si=QAXoSZtzM_FHOH4_

• Segundo Foro Institucional con candidatos y candidatas a la rectora UdeA, 2024-2027, 5 de marzo de 2024. Recuperado de: https://www.youtube.com/live/6iYG3F5Qdhw?si=7YYWzRIYMDBiHIcc

Realizado por:

Roberto Luis Cardona Mazo. 

-Economista; Universidad de Antioquia.i

-Diplomado en Pedagogía y Docencia Universitaria; Universidad Tecnológica del Chocó.

-“Jóvenes del UNASUR por una Economía social y para la integración regional 2012-2013, programa académico de UBA-Argentina/UDEA-Colombia; para una economía social y la integración regional”.

-Docente Catedrático.